{"id":115725,"date":"2021-01-04T12:55:09","date_gmt":"2021-01-04T12:55:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mundiplus.com\/codex-calixtinus\/"},"modified":"2026-03-24T15:45:41","modified_gmt":"2026-03-24T15:45:41","slug":"codex-calixtinus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mundiplus.com\/de\/blog\/codex-calixtinus\/","title":{"rendered":"Codex Calixtinus"},"content":{"rendered":"

Das Codex Calixtinus oder Codex Calixtinus, auch bekannt als \u201cLiber Sancti Iacobi\u201d.<\/span><\/p>\n

WER HAT DAS CODEX CALIXTINUS GESCHRIEBEN?<\/h2>\n

Werke des 12. Jahrhunderts, das Codex Calixtinus wird Papst Calixtus II zugeschrieben, obwohl er wahrscheinlich nicht der tats\u00e4chliche Autor ist. <\/span><\/p>\n

WAS IST DAS CODEX CALIXTINUS?<\/h2>\n

Wir haben hier den ersten und wichtigsten F\u00fchrer des Jakobswegs, von gro\u00dfer Bedeutung f\u00fcr das Christentum.<\/p>\n

Es handelt sich um eine Sammlung verschiedener Manuskripte, die zwischen 1120 und 1170 unabh\u00e4ngig voneinander verfasst wurden. Es besteht aus 5 Abschnitten oder B\u00fcchern sowie einigen musikalischen Anh\u00e4ngen mit insgesamt 225 Seiten, die im Archiv der Kathedrale von Santiago de Compostela<\/a> aufbewahrt werden. <\/span>Die endg\u00fcltige Version des Codex wurde zwischen 1160 und 1170 erstellt<\/strong>.<\/span>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0<\/span><\/p>\n

Der Codex widmet sich vollst\u00e4ndig der Verehrung des Apostels und der Pilgerfahrt zu seinem Grab seit dem 12. Jahrhundert.<\/span><\/p>\n

BUCH I<\/h3>\n

Es ist das l\u00e4ngste der B\u00fccher des Codex Calixtinus und enth\u00e4lt Predigten und Fragmente zur Liturgie des Apostels Jakobus.<\/span><\/p>\n

BUCH II<\/h3>\n

Es umfasst 22 Wunder, die dem Apostel Jakobus zugeschrieben werden oder durch seine F\u00fcrsprache in verschiedenen Regionen Europas geschehen sind, das bekannteste ist das Wunder von Santo Domingo de la Calzada, das wir als das \u201eWunder des Hahns und der Henne<\/a>“ kennen.<\/span><\/p>\n

BUCH III<\/h3>\n

Das Buch III erz\u00e4hlt die \u00dcberf\u00fchrung des Leichnams des Apostels von Pal\u00e4stina nach Santiago de Compostela im Jahr 44 nach Christus sowie die Gewohnheit der ersten Pilger, Muscheln zu sammeln, als Symbol ihrer Pilgerfahrt.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

BUCH IV<\/h3>\n

Es ist auch bekannt als \u201cTurp\u00edn\u201d oder \u201cPseudo-Turp\u00edn\u201d, da es dem Erzbischof von Reims zugeschrieben wird oder \u201cdie Legende von Karl dem Gro\u00dfen\u201d, in der der Apostel dem Kaiser der Germanen erschien, um sein Grab von den Muslimen zu befreien.<\/span><\/p>\n

\"Peregrinaciones<\/p>\n

BUCH V-ERSTER PILGERF\u00dcHRER<\/h3>\n

\u201ePilgerf\u00fchrer<\/span><\/strong>\u201c, oder \u201cLiber Peregrinationis\u201d, das ber\u00fchmteste der B\u00fccher des Codex Calixtinus<\/strong>, da es den \u201cersten Pilgerf\u00fchrer\u201d darstellt und f\u00fcr Europa, mit fast vollst\u00e4ndiger Wahrscheinlichkeit von dem franz\u00f6sischen Kleriker Aymeric Picaud im Jahr 1139 verfasst<\/strong> wurde. <\/span><\/p>\n

Aymeric, der neben der Erstellung dieses Buches auch f\u00fcr die Sammlung des gesamten Werks verantwortlich war, wird nun ausf\u00fchrlich beschrieben:<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

KAPITEL I<\/strong><\/h4>\n

Im Kapitel I werden uns die \u201cvier Routen von Frankreich nach Santiago de Compostela<\/strong>\u201d beschrieben, von denen drei in Roncesvalles zusammenlaufen und die vierte, die durch den Somport-Pass nach Spanien f\u00fchrt, sich in der Stadt Puente la Reina mit den Routen aus Roncesvalles vereint, um in einem einzigen Weg nach Santiago de Compostela zu f\u00fchren. Heute ist es auch m\u00f6glich, den Jakobsweg ab Sarria<\/a> zu gehen, der mit einer L\u00e4nge von 111 km die k\u00fcrzeste Etappe ist, um zur Kathedrale von Santiago zu gelangen, mit relativ flachen Etappen, und man erh\u00e4lt gleichzeitig das Zertifikat \u201eLa Compostela\u201c.<\/span><\/p>\n

KAPITEL II<\/h4>\n

Es werden die \u201c13 Etappen des Marsches<\/strong>\u201d beschrieben, von Saint Michel in der N\u00e4he des Cize-Passes bis nach Santiago, einige Routen des Jakobswegs zu Fu\u00df<\/a> und andere zu Pferd. Im Mittelalter und in der fr\u00fchen Neuzeit war es sehr wichtig, ein guter Pilger zu sein, daher laden wir dich ein, unser Handbuch f\u00fcr den guten Pilger<\/a> kennenzulernen.<\/span><\/p>\n

KAPITEL III<\/strong><\/h4>\n

Es wird sequenziell jede Stadt und jedes Dorf des Jakobswegs<\/strong> aufgelistet, wobei in einigen Anmerkungen des Autors die wichtigsten Merkmale sowie einige der Br\u00fccken<\/a> und Fl\u00fcsse erw\u00e4hnt werden. Der Autor weist darauf hin, dass die detaillierte Auflistung aller Orte durchgef\u00fchrt wird, damit \u201edie Pilger sich um ihre Reisekosten k\u00fcmmern, wenn sie nach Santiago aufbrechen\u201d<\/span><\/p>\n

KAPITEL IV<\/h4>\n

Es geht um die \u201cdrei Pilgerkrankenh\u00e4user der Welt<\/a>\u201d, die zur Unterst\u00fctzung, Unterkunft, Verpflegung und Linderung f\u00fcr Pilger geschaffen wurden, die verschiedene historische Pilgerreisen unternahmen: Rom mit dem \u201cHospital de Mont Joux\u201d, zu F\u00fc\u00dfen der Alpen, gegr\u00fcndet von Bernhard von Clairvaux, nach Jerusalem mit dem \u201cHospital de Jerusalem\u201d und das \u201cHospital de Santa Cristina\u201d, das sich am Somport-Pass oder Summo Portu befindet und f\u00fcr die Pilger, die nach Santiago de Compostela unterwegs waren, gebaut wurde.<\/span><\/p>\n

\"Codex<\/p>\n

KAPITEL V<\/strong><\/h4>\n

Es werden die Namen einiger der Restauratoren und F\u00f6rderer des Jakobswegs<\/strong> (K\u00f6nige, Kaiser, P\u00e4pste usw.) genannt, die die Pilgerfahrt der Menschen unterst\u00fctzten, die zur Grab des Apostels<\/a> pilgerten.<\/span><\/p>\n

KAPITEL VI<\/strong><\/h4>\n

Es werden die \u201cguten und schlechten Fl\u00fcsse auf dem Weg<\/strong>\u201d von den P\u00e4ssen von Cize und Somport bis nach Santiago beschrieben, darunter einige von ihnen:<\/span><\/p>\n

Der Fluss Salado, der am Ort namens Lorca vorbeiflie\u00dft, \u201cVorsicht, trink nicht davon, weder du noch dein Pferd, denn es ist ein t\u00f6dlicher Fluss.\u201d<\/span><\/p>\n

Der Fluss Ega, der an Estella vorbeiflie\u00dft, \u201cmit s\u00fc\u00dfem, gesundem und au\u00dfergew\u00f6hnlichem Wasser.\u201d<\/span><\/p>\n

Der Fluss Ebro, der an Logro\u00f1o vorbeiflie\u00dft, \u201cmit gesundem Wasser und reich an Fischen.\u201d<\/span><\/p>\n

Die Fl\u00fcsse mit s\u00fc\u00dfem, gesundem Wasser, die vom Pisuerga, der an Itero vorbeiflie\u00dft, bis zum Sar, der zwischen dem Monte del Gozo und Santiago de Compostela flie\u00dft, existieren, wobei der Fluss Lavacolla<\/strong> besonders bemerkenswert ist, weil \u201cin einem \u00fcppigen Gebiet, das er passiert, zwei Meilen vor Santiago, sich die franz\u00f6sischen Pilger, die nach Santiago unterwegs waren, entkleideten und aus Liebe zum Apostel nicht nur ihre K\u00f6rperteile, sondern den ganzen K\u00f6rper wuschen.\u201d<\/span><\/p>\n

\n

Aymeryc Picaud gab diese ausf\u00fchrliche Beschreibung, damit \u201cdie Pilger, die nach Santiago gehen, vermeiden, aus den t\u00f6dlichen Fl\u00fcssen zu trinken und die gesunden f\u00fcr sich und ihre Reittiere w\u00e4hlen k\u00f6nnen.\u201d<\/span><\/p>\n<\/div>\n

KAPITEL VII<\/strong><\/h4>\n

Es wird die \u201cBenennung der Regionen und Eigenschaften der Menschen<\/strong>\u201d beschrieben, die entlang des Jakobswegs zu finden sind. Dieses Kapitel ist sehr pr\u00e4zise und detailliert und beschreibt die Besonderheiten, die Idiosynkrasie und Lebensweise der verschiedenen Bewohner der Gebiete, D\u00f6rfer oder St\u00e4dte, die die Pilger auf ihrem Weg nach Santiago de Compostela passieren, sowie die wichtigsten Br\u00e4uche, Nahrungsmittel, Kulturen usw., die in jeder dieser Regionen relevant sind, sowie die Vorsichtsma\u00dfnahmen, die in jeder von ihnen beachtet werden sollten, wenn wir sie durchqueren.<\/span><\/p>\n

KAPITEL VIII<\/strong><\/h4>\n

Es werden mit vielen Details die K\u00f6rper der Heiligen, die am Jakobsweg ruhen<\/strong> und die von den Pilgern besucht werden m\u00fcssen, beschrieben, ebenso wie die Wirren ihres Lebens und Todes, ihre Wunder und Gr\u00e4ber.<\/span><\/p>\n

\"peregrinar<\/p>\n

KAPITEL IX<\/strong><\/h4>\n

Es werden die Eigenschaften der Stadt Santiago de Compostela und ihrer Kathedrale beschrieben. Es wird erw\u00e4hnt, dass \u201cdie Stadt Compostela zwischen zwei Fl\u00fcssen namens Sar und Sarela liegt\u201d, sowie die Namen der Tore, die Zugang zur Stadt gew\u00e4hren.<\/span><\/p>\n

Es wird auch die Anzahl der Kirchen in der Stadt (10) genannt, darunter \u201cdie in der Mitte gelegene, die als die wichtigste erstrahlt, die des glorreichsten Apostels Santiago, des Sohnes des Zebed\u00e4us.\u201d<\/span><\/p>\n

Anschlie\u00dfend wird die Basilika von Santiago sowohl im Inneren als auch im \u00c4u\u00dferen detailliert beschrieben.<\/span><\/p>\n

KAPITEL X<\/strong><\/h4>\n

Es wird die \u201cAnzahl der Kanoniker von Santiago\u201d erw\u00e4hnt.<\/span><\/p>\n

KAPITEL XI<\/strong><\/h4>\n

Es wird \u201cdie Gastfreundschaft, die den Pilgern von Santiago entgegengebracht werden muss\u201d thematisiert, wobei w\u00f6rtlich zitiert wird: „Jeder muss die Pilger, ob reich oder arm, mit N\u00e4chstenliebe und Respekt empfangen\u2026..denn wer sie mit Sorgfalt aufnimmt und beherbergt, wird nicht nur Santiago, sondern auch den Herrn selbst als Gast haben\u2026\u2026\u201d<\/span><\/p>\n

\n

Der Codex Calixtinus war ein effektives propagandistisches Werkzeug des ersten Erzbischofs von Santiago, Diego de Gelm\u00edrez, der ihn benutzte, um den Jakobsweg zu f\u00f6rdern und damit den Ruf der Stadt Santiago de Compostela zu erh\u00f6hen. Daher wird er als die wichtigste Figur der Jakobspilgerfahrt angesehen. In der Antike \u00fcbernachteten die Pilger, wo sie konnten, manchmal sogar auf der Stra\u00dfe. Die Pilger reisten mit einem sehr begrenzten Budget und nur wenigen Habseligkeiten. Heute ist es ebenfalls m\u00f6glich, einen organisierten und g\u00fcnstigen Jakobsweg<\/a> mit Viajes Mundiplus zu machen.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

DER DIEBSTAHL DES CODEX CALIXTINUS<\/h2>\n

Als anekdotisches Ereignis fand am Mittwoch, den 11. Juni 2011, der Diebstahl des Codex Calixtinus statt, w\u00e4hrend er in einem Safe im Archiv der Kathedrale aufbewahrt wurde, was die Unsicherheit in seiner Aufbewahrung aufdeckte.<\/span><\/p>\n

Nach einem Jahr der Ermittlungen wurde der Dieb gefasst, ein Elektriker, der 25 Jahre lang in der Kathedrale gearbeitet hatte. Zum Gl\u00fcck wurde der Codex in gutem Zustand wiedergefunden und kehrte, zur Freude aller, an seinen richtigen Platz zur\u00fcck, in die Kathedrale von Santiago<\/a>.<\/span><\/p>\n

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