{"id":108894,"date":"2020-12-29T22:42:14","date_gmt":"2020-12-29T22:42:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mundiplus.com\/codex-calixtinus\/"},"modified":"2024-09-05T16:26:38","modified_gmt":"2024-09-05T16:26:38","slug":"codex-calixtinus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mundiplus.com\/fr\/blog\/codice-calixtino\/","title":{"rendered":"Codex Calixtinus"},"content":{"rendered":"

Le Codex Calixtinus ou Codex Calixtinus, \u00e9galement connu sous le nom de \u00ab\u00a0Liber Sancti Iacobi\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

QUI A \u00c9CRIT LE CODEX CALIXTINUS ?<\/span><\/h2>\n

\u0152uvre du XIIe si\u00e8cle, elle est attribu\u00e9e au pape Calixto XII bien que, probablement, il n’en soit pas l’auteur. <\/span><\/p>\n

QU’EST-CE QUE LE CODICE CALIXTINUS ?<\/span><\/h2>\n

Nous sommes confront\u00e9s au premier et au plus important guide du Camino de Santiago, et d’une grande pertinence et importance pour le christianisme.<\/p>\n

Il s’agit d’une compilation de plusieurs manuscrits, au contenu h\u00e9t\u00e9rog\u00e8ne et variable, qui ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9s ind\u00e9pendamment entre les ann\u00e9es 1120 et 1170. Il est compos\u00e9 de 5 sections ou livres et de quelques annexes musicales totalisant 225 pages, qui sont conserv\u00e9es dans les Archives du Catedral de Santiago de Compostela<\/a>. <\/span>La version finale du Codex serait r\u00e9alis\u00e9e entre 1160 et 1170<\/strong>.<\/span>               <\/span><\/p>\n

Le codex est enti\u00e8rement consacr\u00e9 \u00e0 gloser la d\u00e9votion \u00e0 l’ap\u00f4tre et le p\u00e8lerinage \u00e0 sa tombe depuis le XIIe si\u00e8cle.<\/span><\/p>\n

LIVRE I<\/span><\/h3>\n

C’est le plus long de tous les livres qui composent le Codex Calixtinus et comprend des hom\u00e9lies et des fragments li\u00e9s \u00e0 la liturgie de l’ap\u00f4tre Santiago.<\/span><\/p>\n

LIVRE II<\/span><\/h3>\n

Il comprend 22 miracles attribu\u00e9s \u00e0 ou par l’intersection de l’ap\u00f4tre Santiago, r\u00e9alis\u00e9s dans diff\u00e9rentes r\u00e9gions d’Europe, le plus c\u00e9l\u00e8bre d’entre eux \u00e9tant celui qui s’est produit \u00e0 Santo Domingo de la Calzada, dans ce que nous appelons le \u00ab\u00a0Miracle du Coq et de la Poule<\/a>\u00ab\u00a0<\/span><\/p>\n

LIVRE III<\/span><\/h3>\n

Le livre III nous raconte la translation du corps de l’Ap\u00f4tre, de la Palestine \u00e0 Saint-Jacques-de-Compostelle, en l’an 44 de notre \u00e8re et la coutume des premiers p\u00e8lerins de ramasser les coquilles Saint-Jacques, comme symbole de leur p\u00e8lerinage.<\/span> <\/span><\/p>\n

LIVRE IV<\/span><\/h3>\n

Appel\u00e9 aussi \u00ab\u00a0Turpin\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0Pseudo Turpin\u00a0\u00bb, car il \u00e9tait attribu\u00e9 \u00e0 l’archev\u00eaque de Reims, ou \u00ab\u00a0l\u00e9gende de charlemagne\u00a0\u00bb, car l’Ap\u00f4tre est apparu \u00e0 l’empereur germanique, afin qu’il lib\u00e8re son tombeau des musulmans.<\/span><\/p>\n

\"Peregrinaciones<\/p>\n

LIVRE V-FIRST GUIDE DU P\u00c8LERIN<\/span><\/h3>\n

\u00ab\u00a0Guide de p\u00e8lerinage<\/span><\/strong>\u00bb, ou \u00ab Liber Peregrinationis \u00bb, le plus c\u00e9l\u00e8bre de tous les livres du Codex Calixtinus<\/strong>, en constituant le \u00ab premier guide des p\u00e8lerins \u00bb et d’Europe, \u00e9crit, selon toute vraisemblance, par l’eccl\u00e9siastique fran\u00e7ais Aymeric Picaud, en l’an 1139<\/strong>. <\/span><\/p>\n

Aymeric, en plus d’\u00eatre l’\u00e9diteur de ce livre, il est fort probable qu’il ait \u00e9t\u00e9 charg\u00e9 de compiler l’int\u00e9gralit\u00e9 de l’ouvrage, dont nous proc\u00e9dons pour en faire une description d\u00e9taill\u00e9e :<\/span> <\/span><\/p>\n

CHAPITRE I<\/strong><\/h4>\n

Au chapitre I, on nous d\u00e9crit le \u00abquatre itin\u00e9raires de la France \u00e0 Saint Jacques de Compostelle<\/strong>\u201d, dans lequel trois d’entre eux convergent \u00e0 Roncevaux et le quatri\u00e8me qui entre en Espagne par le port de Somport, rejoignant la ville navarraise de Puente la Reina, avec le itin\u00e9raires depuis Roncevaux<\/a> pour converger en un seul chemin vers Saint Jacques de Compostelle. Actuellement faire le Camino de Santiago depuis Sarria<\/a> C’est devenu l’option habituelle, avec un parcours de 111 km, c’est la section la plus courte pour atteindre la cath\u00e9drale de Santiago, avec des \u00e9tapes assez plates, et \u00e0 son tour pouvant obtenir le certificat de La Compostelle.<\/span><\/p>\n

CHAPITRE II<\/h4>\n

On nous d\u00e9taille le \u00ab\u00a013 jours de marche<\/strong>\u00bb, de Saint Michel, pr\u00e8s du Port de Cize, \u00e0 Santiago, quelques itin\u00e9raires du Camino de Santiago \u00e0 pied<\/a> et d’autres \u00e0 cheval. Au Moyen Age et \u00e0 l’Epoque Moderne il est tr\u00e8s important d’\u00eatre un bon p\u00e8lerin, nous vous invitons \u00e0 d\u00e9couvrir notre Manuel du bon p\u00e8lerin<\/a>.<\/span><\/p>\n

CHAPITRE III<\/strong><\/h4>\n

Tous les villes et villages du Camino<\/strong> laissant la preuve, dans certaines notes d’auteur, de ses caract\u00e9ristiques les plus importantes ainsi qu’une liste de quelques-uns des ponts<\/a> et les rivi\u00e8res les plus importantes. L’auteur pr\u00e9cise que la liste d\u00e9taill\u00e9e de tous les lieux est faite pour que \u00ab\u00a0les p\u00e8lerins se soucient de subvenir aux frais de voyage, lorsqu’ils partent pour Santiago\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

CHAPITRE IV<\/h4>\n

Il fait r\u00e9f\u00e9rence au \u00abtrois h\u00f4pitaux pour p\u00e8lerins dans le monde<\/a>\u00bb, qui ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s pour l’assistance, l’h\u00e9bergement, la nourriture et le soulagement des p\u00e8lerins qui ont effectu\u00e9 les diff\u00e9rents p\u00e8lerinages historiques : de Rome, avec \u00ab l’H\u00f4pital du Mont Joux \u00bb, situ\u00e9 au pied des Alpes fond\u00e9es par Saint Bernard, \u00e0 J\u00e9rusalem, avec le \u00ab\u00a0Hospital de Jerusalem\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0Hospital de Santa Cristina\u00a0\u00bb, situ\u00e9s dans le Port du Somport ou Summo Portu, pour les p\u00e8lerins en route vers Saint Jacques de Compostelle.<\/span><\/p>\n

\"Codex<\/p>\n

CHAPITRE V<\/strong><\/h4>\n

Ils sont cit\u00e9s noms de certains des restaurateurs et promoteurs du Camino de Santiago<\/strong> (rois, empereurs, papes, etc.), qui favorisaient le p\u00e8lerinage aux personnes qui allaient visiter le tombeau de l’ap\u00f4tre<\/a>.<\/span><\/p>\n

CHAPITRE VI<\/strong><\/h4>\n

Ils contemplent labonnes et mauvaises rivi\u00e8res sur le Camino<\/strong>\u00bb, des ports de Cize et du Somport \u00e0 Santiago, parmi lesquels, pour n’en citer que quelques-uns :<\/span><\/p>\n

La rivi\u00e8re Salado qui traverse le lieu-dit Lorca, \u00ab\u00a0attention \u00e0 ne pas en boire, ni vous ni votre cheval, car c’est une rivi\u00e8re mortelle\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

La rivi\u00e8re Ega, qui traverse Estella \u00ab\u00a0avec une eau fra\u00eeche, saine et extraordinaire\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Le fleuve Ebro, qui traverse Logro\u00f1o \u00ab\u00a0avec une eau saine et riche en poissons\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Les rivi\u00e8res d’eau fra\u00eeche et saine \u00e0 boire, celle de la Pisuerga, qui passe par Itero, \u00e0 la rivi\u00e8re Sar, qui coule entre Monte del Gozo et Saint-Jacques-de-Compostelle existent, et ayant comme curiosit\u00e9 la soi-disant lavacolle<\/strong>, porque \u201cen un paraje frondoso por el que pasa, a dos millas de Santiago, los peregrinos de nacionalidad francesa que se dirig\u00edan a Santiago, se quitaban la ropa y, por amor al Ap\u00f3stol sol\u00edan lavarse no s\u00f3lo sus partes, sino la suciedad de tout le corps\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

\n

Aymeryc Picaud a fait cette description d\u00e9taill\u00e9e pour que \u00ab\u00a0les p\u00e8lerins qui se rendent \u00e0 Saint-Jacques essaient d’\u00e9viter de boire dans les rivi\u00e8res qui sont mortelles et puissent choisir celles qui sont saines pour eux et leurs chevaux\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n<\/div>\n

CHAPITRE VII<\/strong><\/h4>\n

Il nous refl\u00e8te \u00ab\u00a0le les noms des r\u00e9gions et les caract\u00e9ristiques des gens<\/strong> trouv\u00e9 le long du Camino de Santiago \u00bb. Ce chapitre est tr\u00e8s pr\u00e9cis et d\u00e9taill\u00e9, racontant les particularit\u00e9s, idiosyncrasies et modes de vie des diff\u00e9rents habitants de chacune des r\u00e9gions, villes ou villages que les p\u00e8lerins traversent jusqu’\u00e0 ce qu’ils atteignent Saint-Jacques-de-Compostelle, ainsi que les coutumes, les aliments, les cultures , etc., les plus pertinents d’entre eux, ainsi que les pr\u00e9cautions qui doivent \u00eatre prises en compte, dans chacun d’eux, lorsque nous les parcourons.<\/span><\/p>\n

CHAPITRE VIII<\/strong><\/h4>\n

D\u00e9taill\u00e9, dans les moindres d\u00e9tails, le Corps des saints qui reposent sur le Camino de Santiago<\/strong> et que les p\u00e8lerins doivent visiter, ainsi que les vicissitudes de sa vie et de sa mort, ses miracles et ses tombes.<\/span><\/p>\n

\"peregrinar<\/p>\n

CHAPITRE IX<\/strong><\/h4>\n

D\u00e9crivez les caract\u00e9ristiques de la ville de Saint-Jacques-de-Compostelle et de sa cath\u00e9drale. Il est cit\u00e9 que \u00ab\u00a0la ville de Compostelle est situ\u00e9e entre deux rivi\u00e8res appel\u00e9es Sar et Sarela\u00a0\u00bb, en plus des noms des portes qui donnent acc\u00e8s \u00e0 la ville.<\/span><\/p>\n

Le nombre d’\u00e9glises de la ville (10) sont \u00e9galement cit\u00e9es, parmi lesquelles \u00ab\u00a0situ\u00e9e au centre, brille glorieusement comme la plus importante, celle du tr\u00e8s glorieux ap\u00f4tre Santiago, fils de Z\u00e9b\u00e9d\u00e9e\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Ensuite, la basilique de Santiago est d\u00e9crite en d\u00e9tail, tant \u00e0 l’int\u00e9rieur qu’\u00e0 l’ext\u00e9rieur.<\/span><\/p>\n

CHAPITRE X<\/strong><\/h4>\n

Il cite \u00ab\u00a0le nombre de chanoines de Santiago\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

CAPITULE XI<\/strong><\/h4>\n

Il nous parle \u00ab de l’accueil qui doit \u00eatre r\u00e9serv\u00e9 aux p\u00e8lerins de Saint-Jacques \u00bb, citant textuellement : \u00ab Chacun doit recevoir les p\u00e8lerins, riches ou pauvres, avec charit\u00e9 et respect\u2026..car quiconque les re\u00e7oit et les accueille avec soin, avoir pour h\u00f4te non seulement Santiago, mais aussi le Seigneur lui-m\u00eame… \u00bb<\/span><\/p>\n

\n

Le Codex Calixtino \u00e9tait un instrument de propagande efficace du premier archev\u00eaque de Santiago, Diego de Gelm\u00edrez, qui l’a utilis\u00e9 pour promouvoir le Camino de Santiago et, par cons\u00e9quent, rehausser le prestige de la ville de Saint-Jacques-de-Compostelle, pour laquelle il a \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9 comme le caract\u00e8re le plus important du p\u00e8lerinage jacob\u00e9en. Dans les temps anciens, les p\u00e8lerins restaient l\u00e0 o\u00f9 ils pouvaient, ils dormaient m\u00eame dans la rue. Les p\u00e8lerins voyageaient avec un budget tr\u00e8s limit\u00e9 et avec le peu d’effets dont ils disposaient. Aujourd’hui, il est \u00e9galement possible de faire un Camino de Santiago organis\u00e9 et pas cher<\/a> avec Mundiplus Voyages.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

VOL DU CODICE CALIXTINUS<\/span><\/h2>\n

Fait anecdotique, le mercredi 11 juin 2011, le Code Calixtino a \u00e9t\u00e9 vol\u00e9, alors qu’il \u00e9tait conserv\u00e9 dans le coffre-fort des archives de la cath\u00e9drale, r\u00e9v\u00e9lant l’ins\u00e9curit\u00e9 dans sa garde.<\/span><\/p>\n

Apr\u00e8s un an d’enqu\u00eates, l’auteur du vol a \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9, en la personne d’un \u00e9lectricien qui travaillait \u00e0 l’entretien de la cath\u00e9drale depuis 25 ans. Heureusement, le Codex fut retrouv\u00e9 en bon \u00e9tat et, pour le plus grand plaisir de tous, remis \u00e0 sa place, dans le Cath\u00e9drale de Saint-Jacques<\/a>.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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