{"id":115723,"date":"2021-01-04T12:55:09","date_gmt":"2021-01-04T12:55:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mundiplus.com\/codex-calixtinus-2\/"},"modified":"2021-01-04T12:55:09","modified_gmt":"2021-01-04T12:55:09","slug":"codex-calixtinus-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mundiplus.com\/fr\/blog\/codex-calixtinus\/","title":{"rendered":"Codex Calixtinus"},"content":{"rendered":"

Le Codex Calixtinus, \u00e9galement connu sous le nom de \u00ab\u00a0Liber Sancti Iacobi\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

QUI A \u00c9CRIT LE CODEX CALIXTINUS ?<\/h2>\n

\u0152uvre du XIIe si\u00e8cle, il est attribu\u00e9 au pape Calixte II, bien qu’il ne soit probablement pas l’auteur direct.<\/span><\/p>\n

QU’EST-CE QUE LE CODEX CALIXTINUS ?<\/h2>\n

Nous sommes face au premier et au plus important guide du chemin de Saint-Jacques, d’une grande importance pour le christianisme.<\/p>\n

Il s’agit d’une compilation de plusieurs manuscrits, de contenu h\u00e9t\u00e9rog\u00e8ne et variable, r\u00e9dig\u00e9s entre les ann\u00e9es 1120 et 1170, de mani\u00e8re ind\u00e9pendante. Il est compos\u00e9 de 5 sections ou livres et des appendices musicaux, totalisant 225 pages, conserv\u00e9es dans les archives de la Catedral de Santiago de Compostela<\/a>.<\/span>La version finale du Codex serait r\u00e9alis\u00e9e entre 1160 et 1170.<\/strong><\/span><\/p>\n

Le codex est enti\u00e8rement d\u00e9di\u00e9 \u00e0 glorifier la d\u00e9votion envers l’ap\u00f4tre et la p\u00e8lerinage vers son tombeau depuis le XIIe si\u00e8cle.<\/span><\/p>\n

LIBRE I<\/h3>\n

C’est le plus long de tous les livres composant le Codex Calixtinus et contient des hom\u00e9lies et des fragments relatifs \u00e0 la liturgie de l’Ap\u00f4tre Saint-Jacques.<\/span><\/p>\n

LIBRE II<\/h3>\n

Il comprend 22 miracles attribu\u00e9s ou accomplis par l’intercession de l’Ap\u00f4tre Saint-Jacques, survenus dans diverses r\u00e9gions d’Europe, le plus c\u00e9l\u00e8bre \u00e9tant celui qui s’est produit \u00e0 Santo Domingo de la Calzada, connu sous le nom de \u00ab\u00a0Miracle du Coq et de la Poule<\/a>\u00ab\u00a0<\/span><\/p>\n

LIBRE III<\/h3>\n

Le Livre III raconte le transport du corps de l’Ap\u00f4tre, depuis la Palestine jusqu’\u00e0 Santiago de Compostela, en l’an 44 de notre \u00e8re, ainsi que la coutume des premiers p\u00e8lerins de ramasser des coquilles Saint-Jacques comme symbole de leur p\u00e8lerinage.<\/span><\/p>\n

LIBRE IV<\/h3>\n

\u00c9galement connu sous le nom de \u00ab\u00a0Turp\u00edn\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0Pseudo Turpin\u00a0\u00bb, car il a \u00e9t\u00e9 attribu\u00e9 \u00e0 l’Archev\u00eaque de Reims, ou \u00ab\u00a0l\u00e9gende de Charlemagne\u00a0\u00bb, car l’Ap\u00f4tre serait apparu \u00e0 l’empereur germanique pour lui demander de lib\u00e9rer son tombeau des musulmans.<\/span><\/p>\n

\"P\u00e8lerinages<\/p>\n

LIBRE V- PREMIER GUIDE DU P\u00c8LERIN<\/h3>\n

\u201cGuide du P\u00e8lerin<\/span><\/strong>\u201d, ou \u201cLiber Peregrinationis\u201d, le plus c\u00e9l\u00e8bre de tous les livres du Codex Calixtinus<\/strong>, constituant la \u201cpremi\u00e8re guide du p\u00e8lerin\u201d et de l’Europe, r\u00e9dig\u00e9 avec une tr\u00e8s grande probabilit\u00e9 par le clerc fran\u00e7ais Aymeric Picaud en 1139<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Aymeric, en plus d’\u00eatre le r\u00e9dacteur de ce livre, est tr\u00e8s probablement celui qui a rassembl\u00e9 l’ensemble de l’\u0153uvre, que nous allons maintenant d\u00e9crire en d\u00e9tail :<\/span><\/p>\n

CHAPITRE I<\/strong><\/h4>\n

Dans le Chapitre I, sont d\u00e9crits les \u201cquatre itin\u00e9raires depuis la France jusqu’\u00e0 Santiago de Compostela<\/strong>\u201d, dont trois se rejoignent \u00e0 Roncesvalles et le quatri\u00e8me qui entre en Espagne par le col de Somport, se rejoignant \u00e0 Puente la Reina, dans la province de Navarre, avec les itin\u00e9raires venant de Roncesvalles<\/a> pour ne former qu’un seul chemin jusqu’\u00e0 Santiago de Compostela. De nos jours, faire le Chemin de Saint-Jacques depuis Sarria<\/a> est devenu l’option la plus courante, avec un trac\u00e9 de 111 km, le plus court pour arriver \u00e0 la cath\u00e9drale de Santiago, avec des \u00e9tapes relativement plates, tout en permettant d’obtenir le Certificat de La Compostela.<\/span><\/p>\n

CHAPITRE II<\/h4>\n

Les \u201c13 journ\u00e9es de marche<\/strong>\u201d sont d\u00e9taill\u00e9es, depuis Saint Michel, pr\u00e8s du Port de Cize, jusqu’\u00e0 Saint-Jacques-de-Compostelle, avec des itin\u00e9raires \u00e0 pied sur le Chemin de Saint-Jacques \u00e0 pied<\/a> et d’autres \u00e0 cheval. Au Moyen \u00c2ge et \u00e0 l’\u00e9poque moderne, il \u00e9tait tr\u00e8s important d’\u00eatre un bon p\u00e8lerin, nous vous invitons \u00e0 d\u00e9couvrir notre Manuel du Bon P\u00e8lerin<\/a>.<\/span><\/p>\n

CHAPITRE III<\/strong><\/h4>\n

Il est fait mention, de mani\u00e8re s\u00e9quentielle, de toutes les villes et villages du Chemin<\/strong>, avec des notes de l’auteur sur leurs caract\u00e9ristiques les plus importantes, ainsi que la liste de certains ponts<\/a> et rivi\u00e8res les plus significatifs. L’auteur pr\u00e9cise que la liste d\u00e9taill\u00e9e de toutes les localit\u00e9s a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e pour \u00ab\u00a0que les p\u00e8lerins s’inqui\u00e8tent de pr\u00e9parer les frais de voyage avant de partir pour Saint-Jacques\u201d.<\/span><\/p>\n

CHAPITRE IV<\/h4>\n

Il est question des \u201ctrois h\u00f4pitaux pour p\u00e8lerins dans le monde<\/a>\u201d, cr\u00e9\u00e9s pour assister, loger, nourrir et soulager les p\u00e8lerins accomplissant les diff\u00e9rentes p\u00e8lerinages historiques : \u00e0 Rome, l’\u201cH\u00f4pital de Mont Joux\u201d, situ\u00e9 au pied des Alpes, fond\u00e9 par Saint Bernard, \u00e0 J\u00e9rusalem, l’\u201cH\u00f4pital de J\u00e9rusalem\u201d et l’\u201cH\u00f4pital de Sainte-Cristina\u201d, situ\u00e9 au Port de Somport ou Summo Portu, pour les p\u00e8lerins se dirigeant vers Saint-Jacques-de-Compostelle.<\/span><\/p>\n

\"Codex<\/p>\n

CHAPITRE V<\/strong><\/h4>\n

Sont cit\u00e9s les noms de certains restaurateurs et promoteurs du Chemin de Saint-Jacques<\/strong> (rois, empereurs, papes, etc.), qui ont favoris\u00e9 la p\u00e8lerinage de ceux qui se rendaient pour visiter le tombeau de l’Ap\u00f4tre<\/a>.<\/span><\/p>\n

CHAPITRE VI<\/strong><\/h4>\n

Il est fait mention des \u201cbons et mauvais rivi\u00e8res sur le Chemin<\/strong>\u201d, depuis les ports de Cize et Somport jusqu\u2019\u00e0 Saint-Jacques, parmi lesquels on trouve, en citant quelques-uns :<\/span><\/p>\n

Le fleuve Salado qui traverse le lieu appel\u00e9 Lorca, \u201cm\u00e9fiez-vous de boire dans ce fleuve, ni vous ni votre cheval, car c’est un fleuve mortel\u201d<\/span><\/p>\n

Le fleuve Ega, qui traverse Estella \u201cavec une eau douce, saine et extraordinaire\u201d<\/span><\/p>\n

Le fleuve Ebro, qui traverse Logro\u00f1o \u201cavec une eau saine et riche en poissons\u201d<\/span><\/p>\n

Les rivi\u00e8res d’eau douce et saine \u00e0 boire, qui vont du Pisuerga, qui traverse Itero, jusqu\u2019au fleuve Sar, qui coule entre le Mont du Gozo et Saint-Jacques-de-Compostelle, avec une curiosit\u00e9 appel\u00e9e Lavacolla<\/strong>, car \u201cdans une zone bois\u00e9e o\u00f9 elle passe, \u00e0 deux milles de Saint-Jacques, les p\u00e8lerins de nationalit\u00e9 fran\u00e7aise qui se dirigeaient vers Santiago se d\u00e9shabillaient et, par amour pour l’Ap\u00f4tre, ils se lavaient non seulement leurs parties intimes, mais aussi la salet\u00e9 de tout leur corps\u201d.<\/span><\/p>\n

\n

Aymeryc Picaud a fait cette vaste description pour que \u201cles p\u00e8lerins qui se rendent \u00e0 Saint-Jacques \u00e9vitent de boire dans les rivi\u00e8res mortelles et puissent choisir celles qui sont saines pour eux et leurs montures\u201d.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

CHAPITRE VII<\/strong><\/h4>\n

Il nous d\u00e9crit les \u201cnoms des r\u00e9gions et les caract\u00e9ristiques des peuples<\/strong> que l\u2019on rencontre tout au long du Chemin de Saint-Jacques\u201d. Ce chapitre est tr\u00e8s pr\u00e9cis et d\u00e9taill\u00e9, il raconte les particularit\u00e9s, l’idiosyncrasie et les modes de vie des habitants des diff\u00e9rentes zones, villages ou villes travers\u00e9es par les p\u00e8lerins jusqu’\u00e0 Saint-Jacques-de-Compostelle, ainsi que les coutumes, la nourriture, les cultures, etc., les plus marquantes, ainsi que les pr\u00e9cautions \u00e0 prendre dans chaque r\u00e9gion lors de leur travers\u00e9e.<\/span><\/p>\n

CHAPITRE VIII<\/strong><\/h4>\n

Il est fait une description d\u00e9taill\u00e9e des corps des saints qui reposent sur le Chemin de Saint-Jacques<\/strong> et que les p\u00e8lerins doivent visiter, ainsi que les p\u00e9rip\u00e9ties de leur vie et de leur mort, leurs miracles et leurs tombeaux.<\/span><\/p>\n

\"peregriner<\/p>\n

CHAPITRE IX<\/strong><\/h4>\n

Il d\u00e9crit les caract\u00e9ristiques de la ville de Saint-Jacques-de-Compostelle et de sa cath\u00e9drale. Il est mentionn\u00e9 que \u201cla ville de Compostelle est situ\u00e9e entre deux rivi\u00e8res appel\u00e9es Sar et Sarela\u201d, ainsi que les noms des portes donnant acc\u00e8s \u00e0 la ville.<\/span><\/p>\n

Il est \u00e9galement mentionn\u00e9 le nombre d’\u00e9glises dans la ville (10), parmi lesquelles \u00ab\u00a0celle situ\u00e9e au centre, resplendit glorieusement comme la plus importante, celle du glorieux Ap\u00f4tre Jacques, fils de Z\u00e9b\u00e9d\u00e9e\u201d.<\/span><\/p>\n

Ensuite, il est d\u00e9crit en d\u00e9tail l’int\u00e9rieur et l’ext\u00e9rieur de la basilique de Saint-Jacques.<\/span><\/p>\n

CHAPITRE X<\/strong><\/h4>\n

Il est fait mention du \u201cnombre de chanoines de Saint-Jacques\u201d<\/span><\/p>\n

CHAPITRE XI<\/strong><\/h4>\n

Il nous parle de \u201cl’accueil \u00e0 offrir aux p\u00e8lerins de Saint-Jacques\u201d, citant textuellement : \u00ab\u00a0Tout le monde doit accueillir avec charit\u00e9 et respect les p\u00e8lerins, qu’ils soient riches ou pauvres\u2026..car celui qui les re\u00e7oit et les loge avec soin, recevra comme h\u00f4te non seulement Saint-Jacques, mais aussi le Seigneur lui-m\u00eame\u2026\u2026\u201d<\/span><\/p>\n

\n

Le Codex Calixtinus a \u00e9t\u00e9 un instrument de propagande efficace pour le premier Archev\u00eaque de Saint-Jacques, Diego de Gelm\u00edrez, qui l\u2019a utilis\u00e9 pour promouvoir le Chemin de Saint-Jacques et, par cons\u00e9quent, accro\u00eetre le prestige de la ville de Saint-Jacques-de-Compostelle, ce qui lui vaut d\u2019\u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme la personnalit\u00e9 la plus importante de la p\u00e8lerinage jacquaire. Autrefois, les p\u00e8lerins logeaient o\u00f9 ils pouvaient, dormant parfois dans la rue. Ils voyageaient avec un budget tr\u00e8s limit\u00e9 et peu de biens. Aujourd\u2019hui encore, il est possible de faire un Chemin de Saint-Jacques organis\u00e9 et \u00e9conomique<\/a> avec Viajes Mundiplus.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

LE VOL DU CODEX CALIXTINUS<\/h2>\n

De mani\u00e8re anecdotique, le mercredi 11 juin 2011, le Codex Calixtinus a \u00e9t\u00e9 vol\u00e9 alors qu\u2019il \u00e9tait conserv\u00e9 dans le coffre-fort des Archives de la Cath\u00e9drale, mettant en \u00e9vidence l’ins\u00e9curit\u00e9 de sa garde.<\/span><\/p>\n

Apr\u00e8s une ann\u00e9e d’enqu\u00eates, le voleur a \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9, il s\u2019agissait d\u2019un \u00e9lectricien ayant travaill\u00e9 pendant 25 ans \u00e0 l\u2019entretien de la Cath\u00e9drale. Heureusement, le Codex a \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9 en bon \u00e9tat et, pour le plaisir de tous, il est retourn\u00e9 l\u00e0 o\u00f9 il devait \u00eatre, dans la Cath\u00e9drale de Saint-Jacques<\/a>.<\/span><\/p>\n

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