Histoire du Camino de Santiago

Histoire du Camino de Santiago

Le Camino de Santiago est considéré comme un chemin de pèlerinage historique depuis qu'un ermite, appelé Paio, a trouvé les restes de l'apôtre Santiago el Mayor, en Galice, vers l'an 830.

ORIGINE DU CHEMIN DE SANTIAGO

L'histoire du Camino de Santiago raconte que les premiers pèlerinages sont nés au Moyen Âge en tant que pèlerinage chrétien au tombeau de Santiago de Zebedeo, également connu sous le nom de Santiago el Mayor, l'un des principaux apôtres de Jésus-Christ. La légende raconte qu'une fois décapité sur ordre d'Hérode, en l'an 44 de notre ère, ses restes furent transférés par ses disciples de Palestine dans un lieu situé à Gallaecia (communauté galicienne actuelle), dans une "bateau de pierre" où, après de multiples adversités, transferts et vicissitudes, ils reposent à l'intérieur d'une urne en bois repoussé en argent, située sous le maître-autel du Cathédrale de Saint-Jacques, avec ses disciples Athanase et Théodore.

Santiago l'Ancien était le frère de Jean-Baptiste, tous deux fils de Zébédée, faisant partie des douze apôtres qui accompagnaient Jésus-Christ. Une fois le Seigneur mort, il se rendit en pèlerinage en Hispanie romaine, où la Vierge Marie lui apparut à deux reprises, à Muxía (Galice) et à Saragosse, pour l'encourager dans sa mission évangélisatrice.

Depuis lors, Saint-Jacques-de-Compostelle, avec Rome et Jérusalem, constituent les trois Lieux saints de pèlerinage dans le monde chrétien.

A l'endroit où le reste de l'apôtre Santiago, une première église fut construite, qui après de nombreux agrandissements au cours des siècles, devint l'actuelle cathédrale de Saint-Jacques-de-Compostelle.

carte routière de santiago

LE PREMIER PÈLERIN DE L'HISTOIRE DU CHEMIN DE SANTIAGO

Officiellement, la tombe de l'apôtre Santiago est découverte au IXe siècle, lorsque l'évêque d'Iría Flavia, Teodomiro, la communique au le roi des Asturies Alfonso II, le Chaste, qui initie le premier pèlerinage de l'histoire et ordonne la construction d'un temple sur l'ancienne nécropie qui deviendra plus tard l'actuelle cathédrale de Santiago.

En l'an 834, le roi susmentionné, avec sa cour, fit un pèlerinage d'Oviedo à Saint-Jacques-de-Compostelle, dans ce que nous connaissons aujourd'hui sous le nom de Manière primitive, devenant le premier pèlerin connu sur cette route. Pour toutes ces raisons, la ville d'Oviedo représenterait le vrai kilomètre zéro de tous les Caminos de Santiago.

De cette façon, le pèlerinage au tombeau de l'apôtre Santiago a commencé, depuis la France, l'Italie, l'Angleterre et l'Empire germanique, principalement à travers la partie nord de l'Espagne, car une grande partie du territoire espagnol était dominée par les musulmans qui Ils avaient envahi la péninsule ibérique.

ÉVOLUTION DES PÈLERINS AU CHEMIN DE SANTIAGO

Les pèlerinages jacobéens étaient un phénomène complexe, dans lequel il y avait des motivations religieuses, fondamentalement, et aussi économiques.

Au fur et à mesure que la reconquête avançait et que les différents territoires péninsulaires se consolidaient, d'autres chemins de pèlerinage furent incorporés, principalement les soi-disant Façon française, ainsi appelée parce que, pour la plupart, ce sont les Français qui sont venus à Santiago. De même, d'autres routes de pèlerinage importantes ont été incorporées et consolidées, dans une moindre mesure, comme la Façon anglaise, à partir de La Coruña et Ferrol et le Façon portugaise, à partir de Lisbonne ou de Porto.

Comme une traînée de poudre, la ferveur jacobéenne s'est répandue sur tout le continent, principalement aux XIe et XIIe siècles, où elle a atteint son apogée. A la suite de ce phénomène, de nombreuses infrastructures ont été entreprises et implantées le long des différentes Voies afin de faciliter le pèlerinage, l'hébergement, assistance sanitaire, passage des rivières, routes en bon état, églises et entretien dont elle avait besoin.

Pèlerinages au Camino de Santiago

NAISSANCE DES ORDRES RELIGIEUX ET VILLES NOUVELLES

Cela a été largement confié aux ordres religieux qui se sont installés le long de ce Chemin, principalement l'Ordre de Cluny, originaire de France, tous avec la protection et les faveurs des rois respectifs de Navarre, Castille et León, parmi lesquels il convient de mentionner Sancho Ramírez, Fernando I et Alphonse VI.

Ce fait a conduit à la création de nouvelles villes et des villes ou augmentation notable de leur population, le long des différents Chemins qui ont atteint Saint-Jacques à travers la Péninsule, principalement sur le Chemin français, en raison du fait que de nombreux pèlerins s'y sont installés, ainsi que d'autres personnes provenant du repeuplement des territoires reconquis des musulmans.

Des exemples de certaines de ces villes sont : Boadilla del Camino, Redecilla del Camino, Hornillos del Camino, Villadangos.

En raison du grand nombre de pèlerins existants, ils ont dû établir des règles pour leur protection, étant donné la prolifération des voleurs le long de la route, et des ordres religieux/militaires ont été créés à cet effet, comme l'Ordre de Santiago ou le templiers pour protéger les pèlerins sur les routes.

Avant son départ, le pèlerin a reçu des documents/lettres de recommandation des autorités civiles et religieuses afin qu'une telle assistance soit fournie.

pèlerinage au Camino de Santiago

LE CHEMIN DE SANTIAGO AU MOYEN AGE

Certaines années, entre XNUMX XNUMX et XNUMX XNUMX personnes parcouraient le Camino, au Moyen Âge, il devint alors un impressionnant "mouvement de masse" ; Dans de nombreuses villes le long du Camino, il y avait plus de "passants pèlerins" que d'habitants de la ville.

Dans la Chronique de Compostelle, il est dit qu'entre 1121 et 1124, la Emir Ali Ben Yusuf, déclaré: "Telle est la multitude de ceux qui vont et viennent qu'ils laissent à peine libre la route qui va vers l'Ouest"

MOTIVATIONS POUR FAIRE LE CAMINO DE SANTIAGO

Dans les premiers siècles de pèlerinage de l'histoire du Camino de Santiago, la raison fondamentale pour laquelle la personne se rendait en pèlerinage à Santiago était la foi religieuse qu'elle professait et ce fait était apprécié et considéré par le reste de la population. Plus tard, il y a eu des gens qui ont fait le pèlerinage « sur ordre » des autres, car ils ne pouvaient pas le faire, par gratitude, face à l'obtention d'une grâce ou d'une demande qu'ils croyaient que l'Apôtre leur avait accordée, en pénitence ou en guise de peine infligée par les autorités.

La grande majorité des pèlerins ont fait tout le sentier pédestre, tant à l'aller qu'au retour dans leur pays, mais selon leur puissance économique, comme les rois, les nobles ou les prélats de l'église ils le faisaient, soit à cheval, soit en calèche, accompagnés d'un entourage et de serviteurs. Ceux d'Europe du Nord ou d'Angleterre l'ont fait en bateau jusqu'aux côtes espagnoles et de là, à pied jusqu'à Saint Jacques de Compostelle.

Il existe des preuves documentaires que l'année 1126 serait la Première année sainte dans l'histoire du Camino de Santiago, établi par le pape Calixte II, et par lequel "l'indulgence plénière ou le pardon" a été accordé à tous les pèlerins qui ont fait leur pèlerinage dans les années où la fête de Saint-Jacques tombait un dimanche, un fait qui se produit avec une fréquence de 6-5 -6-11 ans. Ce fait augmenterait le nombre de pèlerins qui feraient leur chemin dans les années saintes suivantes.

DÉCADENCE

Le XVIe siècle et une partie du XVIIe siècle, pour des raisons religieuses (Réforme protestante, scission de l'Église catholique établie par les thèses de Martin Luther) et en raison des guerres qui ont eu lieu en France, ont produit une nette diminution des pèlerinages à Saint-Jacques-de-Compostelle et Ils ont créé un autre type de pèlerin, dans lequel la foi et la dévotion ne prédominaient pas comme raison principale pour faire leur Chemin, mais la mendicité et l'errance.

Une autre période de régression des pèlerinages s'est produite à la suite du courant de pensée qui s'est produit, à l'occasion de la Révolution française et en Espagne, avec la confiscation de Mendizábal, qui a conduit à la saisie de nombreux biens de l'Église espagnole.

Il a fallu attendre la seconde moitié du XXe siècle, lorsque le pèlerinage à Saint-Jacques-de-Compostelle a connu un essor remarquable, dont la catapulte a été la visite du pape Jean-Paul II, en 1982 et, plus tard, celle du pape Benoît XVI , en 2010.

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HAUTEUR DU CHEMIN VERS SANTIAGO

C'était dans le Année sainte 1993, lorsque 93.000 XNUMX personnes ont fait un pèlerinage à Saint-Jacques, un chiffre qui n'avait pas été atteint depuis de nombreuses années et que, depuis lors, année après année, le nombre de pèlerins n'a cessé d'augmenter, jusqu'à 2019 Année atteint le chiffre de quelque 350.000 XNUMX « Compostelles » livrées à la Bureau du service des pèlerins de Saint-Jacques-de-Compostelle.

DISTINCTIONS DANS L'HISTOIRE DU CHEMIN DE SANTIAGO

Preuve de ce phénomène social, qui transcende les frontières, sont les nombreuses distinctions et récompenses avec lesquelles "El Camino" a été distingué, parmi lesquelles nous citons les plus importantes ou les plus significatives :

  • En 1985, il a obtenu, par l'UNESCO, la qualification de "Patrimoine Mondial"
  • En 1987, le Conseil de l'Europe l'a désigné "Premier Itinéraire Culturel Européen".
  • En 1993, l'UNESCO accorde au "Chemin Français" la qualification de "Patrimoine Mondial"
  • En 1998, l'UNESCO a accordé la qualification de "Patrimoine mondial" aux Chemins qui viennent de France et rejoignent le Chemin français ou aragonais, en Espagne et le Chemin portugais.
  • En 2004, il a reçu le "Prix Prince des Asturies pour la Concorde"
  • En 2015, l'UNESCO a accordé la qualification de "Patrimoine mondial" au Routes du Nord (Chemin du Littoral, Chemin Primitif, Chemin Lebaniego et Chemin Intérieur Basque-Rioja)

L'EUROPE S'EST CONSTRUITE EN MARCHANT VERS SANTIAGO

L'influence de l'histoire du Camino de Santiago s'est reflétée dans la formation du germe d'une identité européenne commune, tant dans les domaines économique, culturel, artistique et social grâce aux personnes qui se sont installées, ont émigré et ont diffusé des idées, tout au long de ce.

Le pèlerinage à Saint-Jacques-de-Compostelle a contribué fondamentalement à la formation de l'Europe, principalement aux XIe et XIIe siècles. C'est la raison pour laquelle il est affirmé que « l'Europe s'est construite en marchant vers Saint-Jacques » et que, jusqu'à présent, nous la considérons comme en plein essor et en croissance constante.

Les experts et les érudits du "thème jacobéen", tout au long de l'histoire du Camino de Santiago, soutiennent différents arguments et théories, sur la véracité possible du fait, car il n'y a pas de preuve définitive et concluante, comme cela se produit dans d'autres questions de divers nature, ce qui compte c'est la foi et les croyances de chacun. Ce qui est certain, c'est que, selon la tradition chrétienne, lorsqu'un apôtre mourait, il était enterré dans la région où il avait été en pèlerinage.

C'est la bulle papale de Léon XIII, datant de 1884, qui a confirmé définitivement que les restes retrouvés dans la cathédrale de Santiago correspondent à l'apôtre Santiago et à ses disciples.

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